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Global 23
Dos miradas sobre el Caribe: Bosch y Moya Pons
David Álvarez Martín
El Caribe apunta hacia el futuro a comienzos del siglo XXI, pero sigue mostrando la fuerza de tendencias provenientes de sus cinco siglos de historia. Dos escritores y sus obras complementarias integran ángulos diversos que nos permiten entender esta historia. Bosch indica al comienzo de uno de sus libros que aún faltaba hacer una geografía económica del Caribe, esto en gran medida queda cumplido por el libro de Moya Pons, casi cuatro décadas después.
La Iglesia Católica y la mediación política en la República Dominicana
Emelio Betances
En este trabajo se propone que la participación de la Iglesia Católica en la mediación de las elecciones de 1986 y 1994 fortaleció su papel conciliador en la política nacional y la convirtió en un actor especial que promueve la democracia como el sistema político más adecuado, y se sostiene que los conflictos electorales se debieron a la debilidad institucional de la Junta Central Electoral, lo cual fue aprovechado por Joaquín Balaguer para manejarla a su manera.
María Teresa Ruiz:
Vivian Lavín Almazán
Conservadores, clientelistas y asistencialistas: reflexiones en cuatro tiempos
Marcos Villamán
Se ha constituido en un lugar común la caracterización de la llamada “clase política” de la República Dominicana con los adjetivos indicados en el título de este escrito. Ésta sería una especie conservadora y su práctica, fundamentalmente, clientelista y asistencialista. Informes recientes y artículos de autores diversos así lo consideran.
PLD versus PRD: ¿Cuál ganó?
Carlos Dore Cabral
La victoria electoral del Partido de la Liberación Dominicana (pld) y sus aliados ha sido motivo de más de una interpretación, que pretende no sólo invalidar ese hecho cierto, sino también, anclar en el imaginario colectivo el sentimiento de que el verdadero ganador fue el Partido Revolucionario Dominicano (prd). Pero las pasadas elecciones pueden evaluarse distanciándose de una prefiguración del final que deseamos.
La transición de liderazgo y la legitimidad en el centro de la espiral clientelista
Ramón Tejada Holguín
La dominicanidad de Oscar Wao
Arturo Victoriano
La entusiasta recepción que ha tenido la novela de Junot Díaz, The Brief Wondrous Life of Oscar Wao, obra representativa de la nueva narrativa de los Estados Unidos,1 hace que se pueda pasar por alto el hecho de que también debe ser leída como perteneciente a la literatura dominicana. Esta dualidad –presente de manera radical– es la realidad cotidiana de la diáspora dominicana en Estados Unidos, que se desenvuelve, en términos generales, “con un pie aquí y el otro allá”.
Los aprendizajes necesarios en la sociedad del conocimiento
Emilio García García
La educación tiene planteadas exigencias múltiples, crecientes, complejas y hasta contradictorias en nuestro tiempo. Se requiere transmitir, masiva y eficazmente, un volumen cada vez mayor de conocimientos, que genera y requiere la sociedad cognitiva. Se exige ofrecer criterios y orientaciones para no perderse entre cantidades ingentes de informaciones, más o menos superficiales y efímeras, que invaden los espacios públicos y privados. Se necesitan valores, objetivos y metas que guíen y mantengan el rumbo en proyectos de desarrollo personal e inclusión social. La educación debe proporcionar las cartas náuticas en un mundo complejo y en permanente agitación, pero también la brújula para poder navegar por él y el ancla para detenerse, cobrar fuerzas, anticipar y valorar rutas a seguir.
La década del cambio de época
Hernán Dinamarca
En los años sesenta del siglo xx se inician cambios culturales que se insinúan como “marginalidades dinámicas”, según la feliz expresión del filósofo y psicoanalista francés Félix Guattari: movimientos sociales y culturales que surgen en las orillas del sistema social, pero que tienden históricamente a expandirse hasta convertirse en nuevos modos de vida. Este ha sido el proceso vivido por los movimientos contraculturales de los sesenta: ahí surgen los ecologistas; las feministas contemporáneas; los movimientos en pro de la tolerancia y la legitimidad del otro, de la aceptación de las identidades y diversidades sexuales, culturales y étnicas; los primeros signos de una nueva economía y la actitud cultural de la individuación y el desarrollo personal. Y quién puede negar que la sensibilidad implícita en esas marginalidades dinámicas hoy es una nueva red de conversaciones. Los cambios que explotaron en los años sesenta fueron de tal envergadura cualitativa y paradigmática, de tal vigor cultural, que, haciendo una analogía histórica, más parecen signos de un nuevo Renacimiento.
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